viernes, 30 de abril de 2010

lunes, 26 de abril de 2010

UN BESO DE MIS LABIOS


Hoy, la muerte me ha querido sorprender y robar un beso de mis labios.

NU SHU (LA ESCRITURA SECRETA DE LAS MUJERES)



En la provincia china de Hunan las mujeres inventaron hace 1.700 años un lenguaje secreto, ajeno a los hombres, para comunicarse libremente entre ellas, el Nu shu.

domingo, 25 de abril de 2010

ELEVEMOS EL ESPIRITU

« Inventons, écrit Pessoa, un Impérialisme Androgyne réunissant qualités masculines et féminines ; un impérialisme nourri de toutes les subtilités féminines et de toutes les forces de structuration masculines. Non pas une fusion du christianisme et du paganisme, mais une évasion du christianisme, une simple et stricte transcendantalisation du paganisme, une reconstruction transcendantale de l’esprit païen. »

martes, 20 de abril de 2010

BLANCA ORAA EN LA INAUGURACION DE LA ALHONDIGA



Ayer 19 de Abril tuve el honor de ser invitada a la inauguración oficial del Edificio de la Alhóndiga en Bilbao.
Hice estas fotos de Blanca Oraa, haciendo un reportaje.

jueves, 15 de abril de 2010

Luis le Créaliste

Luis le Créaliste
Subject: La chaîne des mots - The chain of words
bonjour

Nous vous proposons un créacte à engagement minimal. Sur la case statut de votre profil du réseau créaliste (c'est-à-dire ici http://www.facebook.com/l/a5455;crealism.ning.com/ et non pas sur Facebook), inscrivez un mot par jour. Un mot magique écho de votre désir, un mot espiègle et provocant ou bien tissant la chaîne de mots des autres créalistes. Néologismes possibles.

Hello, please engage in a minimal game. On your profile, write one word everyday. A magic word that follows your desire, that makes the other creact or climbs the chain of words of the other crealists. Inventing words is possible.

Thanks for being alive.

Merci d'être en vie.

http://www.facebook.com/l/a5455;crealism.ning.com

LAS DELICIAS DE LA MATERNIDAD

Precisamente, retomando el hilo de la conversación sobre maternidad y sus delicias, el libro de Buchi Emecheta, que tengo entre manos trata este tema, el tema.
Nos han inculcado que para ser mujeres completas tenemos que ser madres, cueste lo que cueste.
No nos dieron la posibilidad de elegir porque en esta sociedad y más aun en la sociedad de hace 20 o 30 años hacia atrás.
Está claro que a las niñas nos preparaban para ser buenas amas de casa, buenas esposas y buenas madres, por supuesto.
En las escuelas habia asignaturas vergonzosas, como HOGAR o algun nombre asi, en el que las niñas aprendiamos a coser punto de cruz, bordar, hacer flores de papel y los niños? nunca supe que hacian en esas horas en las que nosotros diestramente cosiamos con hilos de colores pequeños trapitos blancos en los que bordabamos florecitas y poniamos un TE QUIERO MAMA.
Ahora pienso, estarian los niños lanzando escupitajos? estarian haciendo concursos de mear más lejos? estarian jugando al futbol?
Recuerdo un dia en que me puse a silbar y mi madre me dijo: · las niñas no silban·
Las niñas no pueden estar gordas
las niñas no fuman
las niñas no dicen tacos
las niñas no juegan al futbol
las niñas aguantan todos los insultos de sus maridos
las niñas no se quejan cuando les pegan
las niñas paren con dolor
las niñas cuidan a sus hijos sin rechistar
las niñas que no pueden tener hijos, no son niñas, no son niños, no existen.

LAS DELICIAS DE LA MATERNIDAD








Al leer el título del libro que comenta María Seco en su post, llamado "Las delicias de la maternidad" me he sobresaltado.
Mi experiencia como madre fue brutal.
Nadie me había advertido de lo que me esperaba.
Yo tenía 21 años y a las 3 de la madrugada me entraron unos dolores espantosos, insoportables; desperté al que era mi marido y con gran pereza fuimos a la clínica. Nos recibieron unas monjas furiosas y desagradables, dicendo que esas no son horas para ingresar en una clínica, nos metieron en un cuaro diciendo que esperáramos durmiendo, a lo que el padre de la criatura no tuvo inconveniente en obedecer  gustoso roncando alegremente.
Yo seguía con unos dolores insoportables y con la sensación de que tenía ganas de ir al cuarto de baño, así que allí fuí y cual fue mi susto cuando llegó la monja y me dijo que saliera inmediatamente, que no era el lugar adecuado para dar a luz. Por fin me llevaron al quirófano y tuve una niña maravillosa que hizo realidad mi sueño de ser madre, pero también me di cuenta de que para poblar el planeta era mejor que se ocupen otras mujeres que encuentren esas delicias en la maternidad.

MUJERISMO O WOMANISMO

TEOLOGIA MUJERISTA se puede decir que está dentro de una línea feminista, “nosotros vimos la necesidad de tener un nombre propio, porque al ente de análisis de género le tenemos que sumar el ente del prejuicio étnico y racial, que predomina aún mucho en la sociedad".


Hay mujeres que tienen que luchar contra los prejuicios etnicos y raciales de la sociedad y despues contra el machismo del hogar, estas son las MUJERISTAS O WOMANISTAS

"Su conciencia de singularidad ante los efectos del nuevo orden internacional y el neocolonialismo en su esfera propia, le hacían sentirse visible y excluida de los planteamientos y las luchas de las mujeres del hemisferio occidental, por lo general de clase media, y muchas académicas y universitarias. Desde esta posición varias teóricas africanas y afroamericanas construyen una teoría que se separa del feminismo europeo, denominada womanism o mujerismo.
Las preocupaciones de esta primera generación de mujeres que toman la pluma en la lengua colonial y pasan a ser leídas más allá de las fronteras de su país giran en torno al impacto de la colonización y las independencias posteriores en el ámbito doméstico de la mujer."
Prólogo del libro "Las delicias de la maternidad" de Buchi Emecheta.

miércoles, 14 de abril de 2010

YO TAMBIEN SOY RESILIENTE ¡QUE REMEDIO!






En psicología, el término resiliencia se refiere a la capacidad de los sujetos para sobreponerse a períodos de dolor emocional. Cuando un sujeto o grupo animal es capaz de hacerlo, se dice que tiene resiliencia adecuada, y puede sobreponerse a contratiempos o incluso resultar fortalecido por los mismos. El concepto de resiliencia se corresponde con el término entereza.
Esa capacidad de resistencia se prueba en situaciones de fuerte y prolongado estrés, como por ejemplo el debido a la pérdida inesperada de un ser querido, al maltrato o abuso psíquico o físico, al abandono afectivo, al fracaso, a las catástrofes naturales y a la pobreza extrema.
La resiliencia es la capacidad que posee un individuo frente a las adversidades, para mantenerse en pie de lucha, con dosis de perseverancia, tenacidad, actitud positiva y acciones, que permiten avanzar en contra de la corriente y superarlas
E. Chávez y E. Yturralde (2006)
La resiliencia es un proceso dinámico que tiene por resultado la adaptación positiva en contextos de gran adversidad
Luthar (2000)
La resiliencia distingue dos componentes: la resistencia frente a la destrucción, es decir, la capacidad de proteger la propia integridad, bajo presión y, por otra parte, mas allá de la resistencia, la capacidad de forjar un comportamiento vital positivo pese a las circunstancias difíciles.
Vanistendael (1994)
La resiliencia se ha caracterizado como un conjunto de procesos sociales e intra-psíquicos que posibilitan tener una vida «sana» en un medio insano. Estos procesos se realizan a través del tiempo, dando afortunadas combinaciones entre los atributos del niño y su ambiente familiar, social y cultural.
Rutter (1992)
Habilidad para resurgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida significativa y productiva.
ICCB, Institute on Child Resilience and Family (1994)
Concepto genérico que se refiere a una amplia gama de factores de riesgo y su relación con los resultados de la competencia. Puede ser producto de una conjunción entre los factores ambientales y el temperamento, y un tipo de habilidad cognitiva que tienen algunos niños aun cuando sean muy pequeños.
Osborn (1996)
Capacidad del ser humano para hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas e inclusive, ser transformados por ellas.
Grotberg (1995)
La resiliencia significa una combinación de factores que permiten a un niño, a un ser humano, afrontar y superar los problemas y adversidades de la vida, y construir sobre ellos.
Suárez Ojeda (1995)
La resiliencia es una respuesta global en la que se ponen en juego los mecanismos de protección, entendiendo por estos no la valencia contraria a los factores de riesgo, sino aquella dinámica que permite al individuo salir fortalecido de la adversidad, en cada situación especifica y respetando las características personales.
Infante (1997)

SOY RESILIENTE

La resiliencia es la capacidad que posee un individuo frente a las adversidades, para mantenerse en pie de lucha, con dosis de perseverancia, tenacidad, actitud positiva y acciones, que permiten avanzar en contra de la corriente y superarlas

Los orígenes: Kubrick y la fotografía



Kubrick es conocido y celebrado hoy día como uno de los grandes nombres de la cinematografía del s.XX, sin embargo, como si de la propia humanización de la historia del cine se tratara, sus comienzos lo sitúan con una cámara Leica en la mano. Así, su afición por la fotografía le llevará a trabajar a los 17 años de edad para la revista Look, publicación para la que documentará la América de la postguerra de los 50. Un archivo ingente del que ahora se rescatan 200 imágenes del Kubrick previo al cine, en las que se aprecian ya influencias posteriores, que podrán visionarse hasta julio en Milán ( Italia ) en el Palazzo della Ragione.


La exposición ha sido posible gracias al Museo de la Ciudad de Nueva York y la Biblioteca del Congreso en Washington, en colaboración con el Ayuntamiento de Milán a través de su Junta de Cultura, y muestra la faceta menos conocida del gran creador: su trabajo como fotógrafo en los años de posguerra inmediatamente posteriores a la II Guerra Mundial. La muestra presenta una serie de imágenes de esta época, por medio de las cuales Kubrick realizará una exhaustiva documentación de la vida social del momento, y en las que, además, algunas de las referencias culturales características de su cine ya se hallan presentes.

Esta propuesta ha sido posible gracias al descubrimiento y estudio del conjunto de 12.000 imágenes de la revista Look olvidadas en un fondo patrimonial público y rescatadas por Rainer Crone, gran estudioso del Arte Contemporáneo y ahora, además, comisario de la exposición. Sin embargo, y más allá de la utilidad histórico-artística del descubrimiento, el gran interés de este conjunto recae en la serie de historias en imágenes que presenta, en las que se desvelan la capacidad narrativa, el sentido del humor y la fuerza visionaria de este cineasta.


Así, las más de 200 fotografías que se muestran, muchas de ellas inéditas e impresas de los negativos originales, dan cuenta de mundos como el de las grandes estrellas del momento -Rocky Graziano o Montgomery Cliff-, la actualidad política de mitad de siglo -a través de imágenes icónicas como la fotografía de un quiosquero leyendo la muerte de Roosevelt en el 45-, la vida en la calle, los famosos y los delincuentes, la educación, la epopeya de los músicos dixieland de Nueva Orleans, o los personajes de circo, freaks de cuerpo deforme e historiado.


Más información: www.mostrakubrick.it

martes, 13 de abril de 2010

CRÉATTENTAT AU MUSÉE










Description

CRÉATTENTAT CRÉALISTE DANS UN GRAND MUSÉE PARISIEN

Nous allons discrètement changer les étiquettes d'une dizaine d'oeuvres dans un musée très touristique. L'opération durera quelques secondes car ces étiquettes et le verre qui les protège sont amovibles et la salle choisie relativement discrète. L'objectif est artistique et philosophique. Provoquer chez le visiteur un sursaut de la perception dans un lieu où l'excès d'objets artistiques étouffe l'acte esthétique.

Voici les 10 formules que nous allons placer (cocréées en réunion au saloon créaliste) sur les nouvelles étiquettes (une formule par étiquette, plusieurs étiquettes possibles par formule) :

PERSON WATCHING A STATUE. APRIL 2010.

THIS STATUE THINKS YOU ARE A VOYEUR.

SOLDES. BUY THIS STATUE. -50%.

THE JOCONDE IS BEHIND YOU.

IF YOU WANT TO UNDERSTAND THIS STICKER, READ THE STATUE.

TONIGHT THIS MUSEUM WILL VISIT YOU.

CREATE YOUR OWN STATUE.

STOP SEEING THE WORLD THROUGH STICKERS.

CARESS THIS STATUE.

YOU ARE BLIND.


Chaque étiquette sera signée Les Créalistes.

ATTENTION LA DATE FACEBOOK DE CET ÉVÉNEMENT EST VOLONTAIREMENT FAUSSE. NE VOUS INSCRIVEZ PAS COMME INVITÉ. LE CRÉATTENTAT AURA LIEU DANS LES JOURS QUI VIENNENT À COMPTER DU MARDI 13 AVRIL 2010. SOYEZ DISCRETS. CEUX QUI VEULENT PARTICIPER PEUVENT ENVOYER UN MAIL ICI POUR PLUS DE DÉTAILS : ldm@magic.fr

lunes, 12 de abril de 2010

ACALARE trabaja en la sombra.
Las noches de plenilunio nos quedamos quietas y vienen las musas de la inspiración.
Silencio, quietud...
Como dijo el filósofo: "la paciencia es amarga pero sus frutos son  dulces (Jean Jacques Rousseau).

viernes, 9 de abril de 2010

CREALIST PARTY TONIGHT IN PARIS

Luis le Créaliste
Subject: Dreams are my creality -
ET SI LE CRÉALISME DEVENAIT UN JE(U) DE SOCIÉTÉ À GRANDE ÉCHELLE ?

What if crealism was better than football ?

TOUT EST PRÊT POUR LES FESTIVITÉS DE CE VENDREDI SOIR DANS LA GRANDE MAISON HOPPERIENNE ET SA COUR HITCHCOCKIENNE...

Everything is ready at the bar.

UN ÉVÉNEMENT MUSICAL RETRANSMIS EN DIFFÉRÉ À TOKYO ET STOCKHOLM : HUMAN KOALA A PRÉPARÉ UN SET CONCERTANT MÉMORABLE, INTELLIGENT ET DANSANT...

The music will be good.

N'OUBLIEZ PAS LE PAF : UN STYLO FEUTRE, QUI VOUS SERVIRA PENDANT QUELQUES MINUTES IMPORTANTES AU MILIEU DE LA SOIRÉE (Personne ne franchira la barrière des deux espiègles videurs slaves sans cet instrument d'écriture)...

Don't forget that words are stronger than swords...

LE LIEU EST SIMPLE À TROUVER, À LA SORTIE DU MÉTRO CORENTIN CARIOU : C'EST UNE MAISON ADOSSÉE À LA COLLINE.

The place is a joyfull parallel universe near a fucking remote subway station.

DÉBUT DES FESTIVITÉS : 19H30.

The party starts before you arrive.

D'ICI LÀ, NOUS VOUS LAISSONS AVEC UN AIR AU REFRAIN FAMILIER (Dreams are my creality) :

Until then, here's some mellow music (sorry mum, it's just a joke) :

http://www.facebook.com/l/d112f;soundcloud.com/crealisme-musical/creality)

miércoles, 7 de abril de 2010

LOS OJOS



MANIFIESTO DEL CREALISMO

       

Ocho puntos para un infinito en pie.



1. En el corazón de lo real actúa una creación continua,
material y espiritual. “El mundo es/debe ser mi creación”
es la ética diferencial de los sujetos singulares. Verdad cuyo
evento ínter-relacional no cesa de surgir aquí y allá a través
de la Historia. Verdad a menudo olvidada frente a las
humillaciones desalentadoras del “mundo como va” y
de los “humanos como son”. El crealismo no es un
antropocentrismo que separaría artificialmente
una naturaleza-objeto de un humano-dueño y posesor.
Hay complicidades y afinidades activas
entre el caosmos y aquel que se hace digno
de escucharlo y obrarlo.



2. El capitalismo altera al mundo y empuja a los humanos
a desear alterar su cuerpo y su alma según
estandartes ansiogénicos.
Se trata de aspirar (tantos otros lo clamaron
mejor antes que yo) a una alteridad diferencial en acto,
una ética amorosa, política, erótica,
estética, cósmica, profesional hecha de
ascesis aventurada y de tentativa heroica
de no amonedar sus éxtasis. La estancia contra
el nihilismo hypnagógico pasa por una exigencia
aparentemente megalomaníaca de descondicionamiento
en devenir, una política po(i)ética
que intenta devolver a la imaginación deseante,
a la ideación voluntaria y generosa,
al esfuerzo de invención y de apoyo
de estructuras nuevas, sus letras de nobleza
en el tema de la existencia.

3. Por supuesto, en la escala in-dividual, los resultados
no son a menudo espectaculares.
El crealismo es una autodisciplina
a veces ascética en un mundo
donde las complicidades duraderas
son escasas (la envidia competitiva
ha colonizado todas las esferas, incluso donde la tradición
menos la esperaba), los frecuentes obstáculos fríos
(idiotez e indiferencia) y los pozos de melancolía omnipresentes.
Pero el crealismo también es un éxtasis sensible y mental,
una fuente y una manifestación de alegría.

4. El crealismo plantea la primacía de la creatividad
en el corazón del ser, y lejos de
estar dispuesto sólo a las disciplinas artísticas,
se trata de la dinámica de extensión de territorios vivos,
una praxis ensayable y colectiva de la singularidad.
Bajo esa acepción, lo Creal es un brotar
imprevisible, un telar vivo de interrelaciones con
vocación no-determinista, mientras que lo Real es su abono
compuesto, su marco automatizado.


5. Para los que creen en « Dios », el crealismo llega a
suponer que Él no esta fijado de una vez por todas.
Su identidad cambia sin cesar a medida
de su co-creación con sus criaturas.
El universo es una partición musical
en constante (re)composición,
al hilo del cual las improvisaciones siempre son posibles.
Somos todos más o menos divinos
según los momentos de nuestra vida,
a veces durmientes ávidos,
a veces actores y sensores de lo Creal.
El acceso al diálogo lúcido con las fuerzas amantes del mundo
es más fácil cuando el sujeto
tiene una cierta ascesis antimimética
y domina sus pulsiones de consumo y de regresión,
al precio de un esfuerzo de renunciamiento
a los (dis)gustos pavlovianos.
No es fácil, porque el totalitarismo del consumo y del fango nos
moviliza sin cesar, excitando
nuestras neuronas cansadas de sus
mensajes en apariencia contradictórios
(falsa libertad de elección entre
el higienismo y el pipicaca).
Cada día, el sistema capitalista gasta sumas
inmensas para debilitarnos.
Pero por suerte, aún los débiles son mentales…

6. Contra las castraciones de los siniestros despreciadores
del vuelo, contra la colonización de lo íntimo por imperativos
publicitarios duplicitarios, los crealistas siempre fueron relativos
sacrificadores de la comodidad estandarte
(cierto lujo les es, sin embargo, esencial).
Fueron los filtros del ser, de los altos-parlantes, refinadores del caos.
Sigamos su ejemplo, o aguantemos más y más las consecuencias
esquizonevróticas de un mundo que se ha vuelto estancado por nuestro
abandono o nuestra colaboración con la miseria mercantil, la morosa
emulación simuladora, la sumisión al dinero que confundimos,
como lo escribía Marx, con el prójimo. Actuar o sufrir la vergüenza
cotidiana que intentan infligirnos los soldados
(tanto mujeres como hombres) de la sociedad de clases.
Volverse brujo/zahorí de las formas,
de las intensidades y de las coincidencias, en vez de aceptar la banalidad
de los códigos de una época saturada de callejones sin salida.


7. Una situación de borboteo amoroso, de sincronicidades, un deseo
de justicia que va más allá de las reivindicaciones salariales,
un hermoso torneo sin hipocresías entre adversarios nobles.
Todo menos la pusilanimidad de los arranques atrofiados,
el embrutecimiento de los estímulos
y la idiotez hambrienta, llorona, burlona,
fatalista. La Historia acaso será triste?
Deleuze decía : « La historia apenas designa el conjunto
de condiciones tan recientes sean, de las cuales uno se aparta
para « devenir », es decir para crear algo nuevo ».

8. El crealismo es una política de lo Real como co-creación
en devenir, donde el sujeto coherente-activo ocupa un lugar co-central
con el armonio cósmico, donde la imaginación, la pasión, la voluntad,
el arte, el deseo, el amor vuelven a definir
sin cesar, en el presente y en acto,
las condiciones de posibilidad de una vida desalienada,
de una existencia libre.

Luis de Miranda

HIMNO CREALISTA

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